Centro de Documentacion CIDAP
Reinoso, Luis. F

Cultura Popular, Revista Latinoamericana de Educación Popular - Lima, CELADEC, 1981, - 128 páginas

La Educación Popular con mujeres en América Latina.-- Situación de la Mujer en Colombia.-- Contribución a la unidad y consolidación del movimiento popular.-- La investigación militante y el diario de campo en la cruzada nacional de alfabetización del pueblo nicaragüense.-- Crónica de un proceso unitario al servicio del movimiento popular.-- Educación Popular y nueva hegemonía.-- Sociedad y lucha cultural.-- Educación política.-- lglesia y Coyuntura.-- Utopía andina y socialismo.-- Lucha ideológica y educación popular.-- EE.UU como país caribeño.-- Religión Popular y nueva conciencia.-- Sobre la huelga de hambre.-- Política actual del estado Mexicano.-- Teología popular y lucha por la vida.-- Aportes para la formación de Alfabetizadores.-- Estructura Temática de una Cartilla.-- Una Pastoral Descolonizadora.-- Declaración de México.-- Desarmando un modelo: Frustración y promesa.-- Un nuevo orden, deseado y amenazado.-- De las mujeres, con las mujeres, para las mujeres.-- Poemas de presos y exiliados argentinos.-- Bolivia, un equilibrio difícil.-- El Perú de los 80.-- Iglesia, ideología y redifinición de la dominación en América Latina.-- El castigo de un Dios Ajeno.-- Técnicas de la enseñanza de la lectura.-- Tahuantinsuyo, Experiencias barriales en la ciudad de la Paz.-- Arte, movimiento social y autoritarismo.-- Queremos reconocer nuestros errores y a partir de ellos construir lo nuevo.-- Pedagogía da Igreja.-- El renacer de Chile.-- Un camino cristiano.--

La Revista Cultura Popular es un artículo explora el movimiento de educación popular en América Latina como un movimiento político alternativo que se formó en los años sesenta y que se desarrolló plenamente en la década de los años setenta y ochenta. Este movimiento partía de la cultura política en América Latina y desarrolló un discurso político-pedagógico que buscó formas alternativas de hacer política y construyó significados en la cultura del pueblo. Además, aspiró, en términos generales, a desarrollar una conciencia política desde el propio sujeto político en lugar de que ésta fuera revelada de forma externa por el partido.


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